元宵節(jié)素有觀燈的習(xí)俗，一盞盞江門東藝宮燈承載著人們的美好祝愿，也承載著故鄉(xiāng)對海外游子的殷切祝福。
元宵前夕，在蓬江區(qū)堤?hào)|路一家古色古香的門店內(nèi)，李仰東正精心打理著一盞盞宮燈。
一批批精美別致的宮燈正準(zhǔn)備發(fā)往美國華人商會(huì)，將成為元宵佳節(jié)對僑胞們最深情的問候。
江門東藝宮燈省級(jí)非遺傳承人李仰東是一名美籍華人，他深知宮燈對海外華僑華人的意義。
“一盞盞東藝宮燈，凝結(jié)著華僑華人愛國思鄉(xiāng)的情懷，更是他們與祖國的情感紐帶?！?/strong>
李仰東堅(jiān)定地說，作為非遺傳承人，他有責(zé)任將宮燈技藝延續(xù)下去，為江門宮燈市場化、產(chǎn)業(yè)化奉獻(xiàn)力量，讓更多人了解宮燈文化。
獨(dú)具特色的“僑”味宮燈
宮燈源于漢、興于明清，以裝飾為主、照明為輔，最初專用于宮廷，彰顯著皇家氣派。
江門宮燈，可追溯到南宋時(shí)期。
李仰東介紹，江門宮燈隨南宋末代朝廷流入江門一帶。宋元崖門海戰(zhàn)后，南宋宮廷藝人、御師將宮燈制作技藝在江門傳承發(fā)揚(yáng)。自此，宮燈流入江門尋常百姓家，成為春節(jié)、元宵、中秋等佳節(jié)必備之物。東藝宮燈則因東方藝術(shù)而得名，在2012年入選省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2007年，李仰東從紐約剛回到江門時(shí)，東藝宮燈的知名度還不高，難以打開市場，經(jīng)營陷入困局。此前，李仰東一直在紐約時(shí)代廣場為游客畫素描、彩虹畫，并積極推廣中國傳統(tǒng)文化，生活愜意。開平碉樓與村落申遺成功后，他堅(jiān)定地從前輩手里接過宮燈文化傳承的“接力棒”。
“小時(shí)候的夢想是當(dāng)畫家，經(jīng)營東藝宮燈雖然沒賺到錢，但它的存在，讓我覺得更加有意義?！?/strong>
已堅(jiān)守制作宮燈15年的李仰東告訴記者，傳承中華文化、僑鄉(xiāng)文化，是他的夢。
在漫長的歷史演變中，江門的東藝宮燈逐漸融合了中原文化和嶺南文化，形成了獨(dú)具特色的“僑”味宮燈。在店里展示的宮燈中，記者看到，有不少具有僑鄉(xiāng)風(fēng)土民情的景和物，如江門墟頂街、開平碉樓、甜水蘿卜、杜阮涼瓜、新會(huì)柑……既精美又接地氣。“把僑鄉(xiāng)的特色融入宮燈設(shè)計(jì)中，會(huì)引起更多人的共鳴，也能更好地推廣僑鄉(xiāng)文化?！?/strong>李仰東說。
“江門非遺文化除了有非遺味道外，還有濃厚的‘僑’味，東藝宮燈就是最好的典范?！?/strong>
市非遺保護(hù)中心副主任蔡曉敏認(rèn)為，作為美籍華人，李仰東為了這項(xiàng)非遺文化苦心經(jīng)營，在江門生產(chǎn)東藝宮燈，再將宮燈出口到全世界，架起了華僑與祖國溝通的平臺(tái)，成了以“僑”架橋的載體。
寄托華僑愛國思鄉(xiāng)情愫
東藝宮燈不僅承載了濃厚的中華文化，也傳承著海外華僑華人愛國思鄉(xiāng)的情愫。
在海外許多華人場所，東藝宮燈是不可缺少的文化元素?！坝绕涫欠昴赀^節(jié)，宮燈便成了華人圈的‘頂流’。”李仰東說，東藝宮燈不僅有祈福許愿之意，更寄托著華僑對祖國、對親人的思念，并成為“僑二代”了解中華文化的重要媒介。
隨著中外文化、商貿(mào)交流日益緊密，傳統(tǒng)中式風(fēng)格的東藝宮燈愈發(fā)受到外國人的喜愛，也成為許多中外友誼的見證物。
“海外華人還會(huì)將宮燈上的中文祝福語翻譯成外文，和其他族裔一同分享中國年俗?！?/strong>
這些年，李仰東經(jīng)常帶著東藝宮燈參加世界各地的展會(huì)。2019年深圳文博會(huì)上，波蘭駐廣州總領(lǐng)事亞當(dāng)特地來到東藝宮燈深圳文博會(huì)展位，向東藝宮燈參加在波蘭舉辦的第四屆中國彩燈節(jié)表達(dá)感謝。
產(chǎn)業(yè)化之路任重道遠(yuǎn)
然而，在海外頗具名氣的東藝宮燈，在江門的市場并不樂觀。
李仰東向記者介紹，他們每年大約可以生產(chǎn)3萬多盞宮燈，70%以上都是出口到歐美、東南亞等海外地區(qū)，國內(nèi)訂單則多以景區(qū)、高檔酒店等為主。
與四川自貢、河北藁城等地的宮燈產(chǎn)業(yè)相比，江門宮燈規(guī)模相對較小、產(chǎn)業(yè)鏈短，創(chuàng)新度仍有待提高。
“東藝宮燈在國內(nèi)的社會(huì)認(rèn)受性并不高，市場需求量也相對不足，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展尚不成熟?！辈虝悦籼寡浴?/p>
“要真正做到產(chǎn)業(yè)化，我們需要做的還有很多?！泵鎸ΜF(xiàn)狀，李仰東表示，目前，宮燈的生產(chǎn)仍停留在手工作坊階段，產(chǎn)業(yè)化之路任重道遠(yuǎn)。
宮燈結(jié)構(gòu)繁雜，其中木雕、繪畫等工藝對材料和工藝師要求高，耗時(shí)長，成品率也不高。尤其是在定制化宮燈方面，他們還面臨著成本控制等難題。李仰東一邊向記者展示水墨工筆畫貼片，一邊介紹說：“傳統(tǒng)宮燈上的繪畫都是在玻璃背面手繪的，需要色彩一層層疊加上去，一旦失誤便要重新繪制?！?/p>
為了讓東藝宮燈更能融入市場，近些年李仰東在材質(zhì)上進(jìn)行了一些創(chuàng)新，如引進(jìn)塑膠材料，實(shí)現(xiàn)機(jī)器成批生產(chǎn)，降低生產(chǎn)成本，但國內(nèi)市場效果仍然不佳。
“下一步，我們計(jì)劃打造東藝宮燈文化產(chǎn)品、旅游產(chǎn)品，往‘小型化’發(fā)展，提高產(chǎn)品附加值?！?/span>李仰東說。
讓宮燈走向年輕人
2月11日召開的扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)大會(huì)指出，要實(shí)施對外傳播工程，講好中國故事、灣區(qū)故事、廣東故事。作為廣東非遺代表，東藝宮燈是講好中國故事、灣區(qū)故事、廣東故事的重要載體。
如何使既有“僑”味、年味，又具人情味的東藝宮燈更好地走向市場？
記者了解到，自貢宮燈以自貢燈會(huì)形式傳承宮燈文化，連續(xù)舉辦了半個(gè)世紀(jì)，成為一張耀眼的名片。河北石家莊藁城宮燈則延伸拓展產(chǎn)業(yè)鏈，由過去的單一品種發(fā)展到現(xiàn)在的宮燈、彩燈、八角燈、球形燈、瓜形燈、大型藝術(shù)燈、塑紙燈、日韓燈等18個(gè)系列200多個(gè)品種，給了消費(fèi)者更大的選擇空間。
蔡曉敏建議，東藝宮燈既要講好江門宮燈故事，又要?jiǎng)?chuàng)新宮燈的樣式，讓老百姓愿意為創(chuàng)意和文化買單。同時(shí)，江門還應(yīng)在燈元素上多做文章，集合東藝宮燈、新會(huì)魚燈、江海生恭鯉魚燈、泮村燈會(huì)等特色非遺文化，或聯(lián)合其他城市宮燈，舉辦系列品牌活動(dòng)，增強(qiáng)人民群眾對宮燈的認(rèn)受性。
江門是中國僑都，海外華僑素來有回鄉(xiāng)祭祖過節(jié)的習(xí)俗。“我們希望江門宮燈能和中國歷法相結(jié)合，形成江門特色的宮燈文化。同時(shí)，開發(fā)宮燈系列的旅游紀(jì)念品，讓來江門游玩的游客了解東藝宮燈，還能帶走伴手禮。加強(qiáng)與港澳教育部門合作，讓港澳青年常來江門游學(xué)，了解大灣區(qū)的非遺傳統(tǒng)文化?！崩钛鰱|說。
文化繁榮發(fā)展關(guān)鍵靠人才。李仰東希望，未來能夠依托五邑大學(xué)、江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院等大專院校人才資源，與高校深入合作，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出更多符合大眾喜愛的網(wǎng)紅產(chǎn)品，賦予傳統(tǒng)宮燈新的元素，開發(fā)出像冬奧會(huì)“冰墩墩”一樣的網(wǎng)紅產(chǎn)品，讓更多年輕人愛上宮燈。
（來源：蓬江發(fā)布）
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